Cómo las habilidades sociales pueden ser más seguras y beneficiosas para los autistas

Sé que la "basura" de un hombre es el "tesoro" de otro. Del mismo modo, el "don" de un hombre es la maldición de otro. Para empezar, los grupos de habilidades sociales en sí no son malos. Lo que es malo es que las habilidades se enseñen de una manera.

Muchos grupos sociales tienden a dar prioridad a la comunicación neurotípica frente a la comunicación bidireccional. Hay algunas personas con trastorno del espectro autista (TEA) a las que no les gusta ningún tipo de lo que consideran entrenamiento autista, incluidos los grupos sociales.

Sin embargo, los grupos sociales pueden ser buenos. Nos proporcionan conexiones con otros autistas y nos enseñan lenguaje neurotípico. El problema es que no hay grupos sociales para que las personas neurotípicas aprendan el nuestro. Además, muchas habilidades sociales se centran en habilidades definidas en lugar de adaptar cómo socializamos para ser respetuosos en múltiples entornos sociales.

Este artículo no está diciendo que los grupos de habilidades sociales actuales sean abusivos. Este artículo es simplemente una observación sobre dónde nuestros grupos sociales y apoyos para el autismo pueden ser más de apoyo o más adaptados a la clientela autista.

La principal conclusión de lo que vas a leer es que nuestros grupos deberían dar prioridad a las habilidades sociales multiculturales, ayudando a los autistas a conectar con sus iguales independientemente de si son discapacitados o no, y adaptando nuestro enfoque a las necesidades de la persona. (Necesidades que provienen de las necesidades declaradas por el individuo o de las señales de que no habla).

Dicho esto.

Según el Diccionario Collins las Habilidades Sociales se definen como: Las habilidades necesarias para comunicarse e interactuar con los demás. El autismo se define como una condición en la que una persona tiene problemas con las habilidades sociales / de comportamiento / de comunicación.

La definición de autismo anterior es errónea

Por la razón de que lo que es social, comunicativa y conductualmente apropiado varía de una cultura a otra.

Ejemplo: Muchas lenguas africanas (lenguas khoisan) incorporan chasquidos. Estos chasquidos son literalmente una consonante en las lenguas. El Tsk, Tsk (sonido de clic de desaprobación) también tiene una larga historia de uso en la lengua china.

Con discapacidad: En el procesamiento sensorial, chasquear la lengua puede sentirse bien. Es natural. Nos hace conscientes de lo que sentimos en la boca y nos ayuda a mantenernos en el momento presente. Algunas personas lo confunden con aburrimiento. Sin embargo, se trata más bien de un hábito sensorial para enraizarnos.

En espacios eurocéntricos: El chasquido de lengua expresa decepción (Piensa en el chasquido de lengua Tut-tut)

Otro ejemplo: Es sacudir las manos.

En las culturas eurocéntricas: A la gente se le enseña a dar la mano en eventos deportivos o entrevistas de trabajo. (Además, otra cosa extrañamente eurocéntrica es la falta de comprobación antes de apretones de manos, abrazos o contacto de cualquier tipo. El consentimiento es cualquier tipo de contacto, incluso abrazos o apretones de manos).

Las reglas generales de los apretones de manos prefieren que la mujer ofrezca la mano primero. (Si es aceptable para la cultura.) Si las mujeres no participan en los apretones de manos, basta con esperar a que la persona de enfrente ofrezca primero la mano. Además, Estados Unidos es un lugar raro que valora los apretones de manos fuertes frente a los suaves, pero la mayoría de los lugares prefieren los apretones de manos suaves.

En las culturas ortodoxa, musulmana y judía: Los apretones de manos pueden ser realmente invasivos e intrusivos, así como, puede ser considerado extremadamente irrespetuoso dar la mano a alguien del sexo opuesto ya que puede ser considerado inmodesto. En las culturas que optan por no hacerlo, elegir no dar un apretón de manos es amable. No dar la mano a un miembro del género opuesto es reconocer el honor de la persona que tienes enfrente. El feminismo eurocéntrico suele faltar al respeto a las mujeres que se sienten empoderadas por llevar pañuelos en la cabeza y evitar los apretones de manos.

El eurocentrismo presiona para eliminar el patriarcado/control masculino. El feminismo eurocéntrico no considera qué pasa si una elige esto para sí misma y es feliz con ello. El feminismo debería ser individual. Los pañuelos en la cabeza no deberían avergonzarse.

En determinados países de Oriente Medio también se considera un insulto retirar la mano rápidamente. En Alemania se considera de mala educación tener la mano en el bolsillo mientras se da la mano.

En las culturas asiáticas , muchas costumbres de apretón de manos tienen que ver con el respeto al rango social. Algunos países asiáticos sólo permiten apretones de manos entre personas del mismo sexo. Los apretones de manos también varían según el rango social en algunas culturas asiáticas.

El punto de discutir la etiqueta del apretón de manos y los clics lingüísticos incorporados en los idiomas es que las habilidades sociales que estamos enseñando sólo están entrenando a los niños en estándares sociales eurocéntricos. Esto continúa el ciclo del racismo/colonialismo en medicina.

Las personas autistas tienen prejuicios sociales inconscientes de los medios de comunicación y la sociedad, pero esto se agrava con el sesgo inconsciente de la aplicación de las normas sociales europeas. La gente ha preguntado si los autistas son "menos" racistas o prejuiciosos. Cuando era más joven e ignorante, respondía que pensaba que sí debido a mi privilegio de ser blanco. La verdad es que la sociedad social autista no es "menos" racista o prejuiciosa. Lo que ocurre es que la mayoría de ellos se excusan o evitan con la idea de que los autistas no pueden entender los prejuicios sociales. Por lo tanto, ¿por qué molestarles?

Sin embargo, esa mentalidad hacia el autismo/discapacidad es la razón por la que existen barreras EXTREMAS para el diagnóstico de autistas negros, latinos e indígenas. Así como barreras para autistas femeninos, no binarios y trans.

https:// www.cdc.gov/ncbddd/autism/addm-community-report/differences-in-children.html

https://awnnetwork.org/hiding-in-plain-sight-diagnosis-barriers-for-autistic-women-and-girls/

Las personas trans y no binarias deben ser tenidas más en cuenta en términos de apoyo a los TEA.

https:// www.google.com/amp/s/www.spectrumnews.org/opinion/focus-on-autism-must-broaden-to-include-non-binary-genders/amp

El diagnóstico formal no es adecuado para todo el mundo. Nuestras habilidades sociales actuales están enseñando a los niños a conformarse con los valores europeos, lo cual es excluyente y peligroso, especialmente si tenemos en cuenta el colonialismo. Si enseñamos a los niños en contra de los valores sociales y/o culturales autistas naturales y ponemos la conformidad social por encima de la comodidad y la identidad, borramos a las personas. La mayoría de los autistas ni siquiera se dan cuenta de cuándo empiezan a conformarse o a enmascararse. Los profesores tampoco ven nunca a los alumnos derrumbarse en casa por quitarse la máscara.

Entonces, ¿qué hacemos al respecto?

Deberíamos dar prioridad a ayudar a los autistas a identificar el cambio de norma social y a respetar el cambio.

¿Qué es un cambio social?

Un cambio social es la modificación de las habilidades sociales adecuadas en función del espacio/cultura/persona con la que se habla. Si podemos pedir a una cultura social que aprenda la cultura social dominante, la cultura social dominante debería aprender a respetar y conformarse cuando sea apropiado a las culturas a las que se les pide que se conformen.

Básicamente, está diciendo que la carga de aprender las formas sociales de cada uno no debería presionarse sólo para una cultura y no para otra. Aprender a conocerse para valorarse y respetarse es el futuro.

¿Por qué las Habilidades Sociales son ineficaces en esto?

Los Espacios de Habilidades Sociales, al ser eurocéntricos, crean entornos poco acogedores para BIPOC, LGBTQ+ y personas que no hablan.

¿Qué implica el reconocimiento del cambio social?

El cambio social reconoce y se centra en la aceptación cultural y la sensibilización en relación con las habilidades sociales. El reconocimiento del cambio social daría prioridad al fomento de la aceptación de los rasgos autistas tanto en uno mismo como en los demás.

Aleteo: Un estímulo para regular la energía. En Habilidades Sociales se considera "comportamiento inapropiado".

Cuando era niño teníamos que hacer una lista de lo que se esperaba de nosotros frente a lo que no se esperaba en términos de "comportamiento". Luego nos enseñaban a abstenernos de lo inesperado, ya que el comportamiento inesperado se considera socialmente "malo" (al menos para los estándares europeos).

Aletear habría estado en la lista de lo inesperado. Igual que hablar al mismo tiempo que el profesor o dominar una conversación. La lista inesperada es un ejemplo de educación en habilidades sociales en términos de reforzar la conformidad cultural/colonialismo en habilidades sociales frente a aprender juntos por qué aletear/ecolalia e intereses especiales son naturales y a menudo tienen razones biológicas y médicas para ocurrir.

Hablamos mucho del autismo como algo que hay que "arreglar"/"curar". El problema es que el autismo es una discapacidad. Los cerebros autistas tienen una forma física diferente. A menudo tenemos cerebros más grandes, una amígdala más grande o más pequeña, percibimos más sonido médicamente pero también lo sentimos físicamente a menudo según investigaciones recientes.

Hay consideraciones importantes sobre por qué la cultura social autista es válida, así como por qué el autismo no puede ni debe curarse. "Curar" y "patologizar" el autismo es peligroso e invasivo para el individuo. El mejor enfoque consiste en conocer a los alumnos donde están y escuchar a los alumnos autistas sobre sus necesidades y las consideraciones culturales a las que deben atenerse. A continuación, nuestro objetivo es apoyar a las personas autistas siendo un aliado en la normalización de las cosas que hacen por su seguridad y salud que otros no entienden.

Cuando una persona autista interrumpe o habla fuera de turno, corregir, castigar y dar lecciones de comportamiento cultural natural es malo para todos los presentes. Los otros niños aprenden que el niño discapacitado es "malo", se pierde tiempo de clase y la persona autista se siente condenada al ostracismo, lo que a menudo hace que seamos más impulsivos o nerviosos y que, como resultado, interrumpamos más aunque no queramos hacerlo necesariamente.

En lugar de eso, escucha lo que dice la persona autista. Si está relacionado con el tema de la clase, es posible que te beneficies de ello o que te sirva de transición al material siguiente. Si se sale del tema, puede que la persona vea una conexión entre lo que se sale del tema y el tema. Entonces, intente pedirle que conecte el punto o que siga el pensamiento. Si se sale del tema, reserve un tiempo de infodump con el alumno en el que pueda hablar con usted como profesor sobre sus intereses. Esto les ayudará a generar confianza con usted como educador y verá una mejora en su trabajo si no están tan preocupados por ser juzgados.

Esto no significa no corregir nunca. Significa corregir con atención, obviamente si una persona con autismo dice algo prejuicioso o hiriente, debe rendir cuentas. Entonces se debería tener una conversación sobre por qué se dijo lo que se dijo y qué prejuicios sociales hay que desaprender. Por supuesto, tiene que haber repercusiones: los prejuicios nunca están bien, sean o no discapacitados. Si no lo entienden, explíqueles claramente por qué es ofensivo, quizá con ejemplos históricos. En un lugar privado para no volver a provocar a la persona que se vio perjudicada por lo que se dijo.

El reconocimiento del cambio social reconoce la cultura de los autistas como una cultura además de una discapacidad. Pretende la aceptación y el respeto de las diferencias culturales de habilidades sociales. Además, no sólo se adapta a las necesidades de una persona debido a su discapacidad, sino que también se adapta para respetar su cultura.

El reconocimiento del cambio social pretende enseñar a ambas partes. Si un alumno autista debe aprender sobre la cultura social de los alumnos neurotípicos, los alumnos neurotípicos también deben aprender sobre la cultura social autista. El cambio social reconoce y prioriza la comprensión de cuántas culturas sociales existen, cuáles son los límites de las personas con privilegios en relación con otras comunidades y cómo podemos comprobar nuestros privilegios.

El objetivo del reconocimiento del cambio social es la aceptación.

Los principios del reconocimiento del cambio social son

• Asumir la competencia, crear espacios acogedores independientemente de la cultura.

• Dar prioridad a la aceptación.

• Entender que la medicina occidental no es más válida que las medicinas culturales.

• Proporcionar apoyo culturalmente consciente e informado en lugar de confiar en sistemas que intentan cambiar o reprimir el comportamiento autista. Terapia ABA que fue realizada por Ivar Lovaas que también fue pionero en la Terapia de Conversación Gay.

https:// awnnetwork.org/autistic-conversion-therapy/

• El avance autista es necesario en la sociedad moderna.
• La sociedad moderna necesita reconocer los logros de los autistas.
• La sociedad moderna necesita perspectivas autistas multiculturales.
• Los niños autistas necesitan ver en la sociedad a adultos, ancianos y profesores autistas.
• Los adultos autistas necesitan ver por igual a los empleados adultos autistas.
• Los adultos autistas necesitan ser vistos con las mismas preocupaciones y necesidades que sus compañeros neurotípicos. Sólo que con las necesidades añadidas que tengan.
• Los autistas necesitan ver a otros autistas como cónyuges, padres, amigos y miembros de la comunidad con éxito.
• Valorar las elecciones de los autistas, incluida la elección cultural, incluida la elección de no querer una integración total o la elección de no valorar las amistades neurotípicas por encima de las neurodiversas.

Hay mucho que replantearse en términos de apoyo a los autistas. No hablo en nombre de todos los autistas. Tengo el privilegio de ser blanca y también muchos otros privilegios. Así que lean a las personas autistas que son LGBTQ y BIPOC también, centren y prioricen sus voces en esta conversación. Dar prioridad a los que no hablan y a las comunidades que se enfrentan a una opresión agravada.

Aún estoy aprendiendo a escuchar y a ser una mejor aliada de las personas autistas de múltiples comunidades. Por lo tanto, no soy el todo y el fin de todo y es importante tener en cuenta que esta es sólo mi perspectiva. Todas las personas podemos mejorar nuestra forma de respetarnos mutuamente y de respetarnos a nosotros mismos.

Gracias por leerme, espero que esto te inspire para investigar a otros líderes autistas.